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這件事

還得從新石器時代說起

8000年前的某日 興隆溝村

一群沒有經(jīng)過九年義務(wù)教育的原始人

正圍著一塊石頭反復(fù)研究

△差不多就是這樣的石頭

對于這件后來被奉為國寶的東西

大家自然不敢馬虎

經(jīng)過一番嚴(yán)肅討論

他們決定把這塊石頭做成

一個圈

無獨(dú)有偶，他們鄰居也有這么一塊石頭

作為勞動模范村，比起花里胡哨的飾品

他們更熱衷于將它打造成

農(nóng)具

到了稍晚一點(diǎn)的紅山文化時期

就出現(xiàn)了有圖騰意義的玉器

譬如說這個帶點(diǎn)彎兒的大寫C↓

△這件弧形龍玉器

是龍作為文化象征的最早考古佐證

被譽(yù)為“中華第一龍”

另外還有一種非常具有代表性的玉器

嗯，就是外形拙了點(diǎn)↓

△玉豬龍在各地遺址多有出土

至于為什么把龍做成豬

還真是個千古奇謎

到了商周時期

玉器的工藝和種類都有了很大的發(fā)展

也不知道是誰開的頭

玉石就被強(qiáng)行套上了各種超能力

包括心靈感應(yīng)、通靈、招魂、辟邪等等……

△夏商周時期開始流傳許多與玉有關(guān)的故事

譬如黃帝種玉、西王母獻(xiàn)玉環(huán)、和氏璧等

說明這時候玉石已經(jīng)成為一種信仰象征

既然那么有靈性

求神拜佛的時候自然少不了它

于是就有了各種規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y器

說得這么高大上

其實(shí)就是抓去祭天了……

△對，它就是用來祭天的

這個時期的玉器種類繁多

除了五花八門身上佩戴的

還有各種動物、神獸、器皿和人物等

不過無論是什么形制的玉器

下場往往只有一個——

陪葬

△玉石被視為主人品德、身份的象征

所以有“君子比德于玉” “君無故，玉不去身”等說法

以玉器隨葬，既能顯示主人的尊貴

又能夠保存逝者的靈魂

漢代人是出了名的喜歡厚葬

所以漢代的隨葬玉器特別多

工藝方面也達(dá)到了相當(dāng)精湛的水平

給人感覺每次掛掉一個王公貴族

玉石產(chǎn)業(yè)就能跨越式完成一個五年計劃

△一個漢越王墓就出土了244件玉器

其中還有傳說中的金縷玉衣

而到魏晉南北朝時期

我們還發(fā)明了專門的玉器加工工具

水凳（足踏式琢玉砣機(jī)）

△自從用了水凳，腰不酸，腿不疼

一口氣打5個洞，不費(fèi)勁

到唐宋時期，玉石器已走向世俗化

各種迷信的喪葬玉幾乎絕跡

取而代之的是大量的生活器、文玩器與禮器

△唐宋玉器在風(fēng)格上一改漢代古拙的風(fēng)格

造型生動多樣，雕工精美圓潤

△這時候的雕工已經(jīng)非常精湛了

另一方面，禮器的形制也有了很大的變化

譬如祭天的已經(jīng)不是有個圈的玉璧

而換成了玉冊

作為書畫、家具等各類藝術(shù)的黃金時期

元明清時期，玉石藝術(shù)發(fā)展到了巔峰

佩玉、賞玉、贈玉已經(jīng)成為上流社會的風(fēng)俗

跟現(xiàn)在一樣，不管是出門逛街還是大喜事

總要有玉石首飾來撐撐場子

與此同時

人們對玉石材質(zhì)與品相的分類也更加系統(tǒng)化

號稱四大名玉的有

和田玉、藍(lán)田玉、岫玉、獨(dú)山玉

其中最著名的和田玉就有

碧、墨、白、青、青白、糖、黃等

多種色澤的評定標(biāo)準(zhǔn)

△和田玉全家桶

在玉石工藝方面

玉雕工匠們已經(jīng)挑剔到近乎病態(tài)的程度

譬如元代代表性的多層鏤雕工藝

即使在機(jī)械化高度發(fā)展的如今

古人的技藝依然令人嘆服

△這件國寶級玉器告訴我們一個道理：

白菜價也分很多種

在數(shù)千年的歷史長河中

玉石已然成為中華民族獨(dú)有的文化載體

它是一種道德，一種文化

它是一種愿景，一種傳承

如今依然展現(xiàn)出無限的藝術(shù)生命力

重塑玉石之美，締造意境人居

新一代玉石瓷磚 卡莫·璽

演繹國際空間玉石設(shè)計的新時尚

△真玉整版取材，還原高貴名玉血統(tǒng)

△大規(guī)格連紋鋪貼，渾然天成更大氣

△干粒寶石釉面，珠寶級的質(zhì)感

昔日王公貴族們都未曾體驗(yàn)過的高檔感

現(xiàn)在選擇卡莫·璽，你就可以擁有

（本文為企業(yè)供稿）